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我们去佛教寺庙里参观游览时,在第一重佛殿里能看到四大天王的塑像,他们模样相似,肤色鲜艳,各个手持不同的法宝,横眉瞪目,表情夸张,与寺庙里其他危襟正坐的佛像比起来更为有趣。

在古典小说《封神演义》里,有魔家四将,他们镇守商纣佳梦关,各自有一件神奇的法宝,给姜子牙的军队造成了很大的困扰,最后被杨戬等人打败。魔家四将的形象、法宝与寺院中的四大天王颇为相似,他们有怎样的关系呢?

四大天王源自古印度佛教,又称护世四天王,是佛教中非常著名的护法天神,又被老百姓称为“四大金刚”。

佛教经典记载,世界的中心是须弥山,此山无比巨大,由金、银、琉璃、水晶四宝构成,高约110万公里。在须弥山的四周环绕着四大部洲,即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山,名犍陀罗山,此山有四山头,各住着一位天王,各护一部州。

有眼尖的读者可能会说:梦露居士你号称是博士生,结果竟然把“东胜神洲”和“西牛贺洲”写错了。其实居士我并没有写错,那两大部洲的名称本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”,这两个名称是有来历的,等我说完你就知道为什么应该是“身”字和“货”字了。

《长阿含经》说:

东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。

原来东胜身洲的人,身体胜过我们南赡部洲的人,故名胜身洲。

《俱舍颂疏·世间品一》说:

西牛货洲,以牛为货易,故名牛货洲。

原来西牛货洲的牛很多,大家都是用牛与别人交换货物,因此被称为牛货洲。

在中国民间流传的过程中,因为都是口耳相传,所以这两个洲的名称变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”。现在不论用哪个都是对的,当然追根溯源还应该是“东胜身洲”和“西牛货洲”。

汉地佛教寺院常在第一重殿的中间供上弥勒佛(布袋和尚)的塑像,弥勒佛的背后立着韦陀菩萨,两侧则塑有四大天王的雕像。所以佛寺的第一重殿一般被称为天王殿。四大天王的名称、形象如下:

东方持国天王,“持国”意为护持国土。持国天王身为白色,手持琵琶。

魔家四将和四大天王 四大天王与魔家四将

很简单,连起来就是“风调雨顺”,我们看到这魔家四将和佛教的四大天王是一模一样,其实很多人都被骗了,魔家四将其实是照抄的四大天王,很多人认为是四大天王为封神之前的肉身。其中有《封神演义》的误导。

魔家四将是四大天王,但四大天王不是魔家四将、

关于神镜天王苏护记载并不是很多,在《封神演义》中苏护商朝冀州候,商朝末年大将,不满商纣王暴虐,起兵造反,为纣王所败。不得已献女苏妲己于纣王。武王伐纣,兵进潼关,苏护和余家二子余兆交锋,被余兆用杏黄幡暗算,一枪刺死。姜子牙岐山封神,封其为东斗星官星之一。手执火龙枪

因为四大天王的出现比魔家四将早多了,四大天王是佛教二十诸天中的四位天神,也就是说是佛教的护法大神,也就是大家熟知的“四大金刚”,佛教经典中是四大部洲(东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲)的护法大神,

道教宫观中职位也与佛教类同,设方丈主持全庙事务,方丈下设八大执事,分别是:监院、知客、寮元、库头、账房、高功(维那)、典座、号房。

东方持国天王手拿琵琶,慈悲为怀,保护众生,守护东胜神洲,身体是白色的。

道教把文殊菩萨归纳进来后更名为广法天尊,成了玉虚宫元始天尊第七位的弟子,太乙真人、姜子牙等的师兄,昆仑阐教十二金仙之一。

佛前供花,花代表[因],开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到[果]时,就想到[希望得什么样的果报,就要修什么样的因]。

南方增长天王,“增长”意为增长善根。增长天王身为青色,手握宝剑

西方广目天王,“广目”意为能以净天眼随时观察世界。广目天王身为红色,手缠一条龙或是蛇,另一手捏着一枚宝珠。

北方多闻天王,又名毗沙门,“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡)。

四大天王中以多闻天王,也就是毗沙门天最为著名。在早期,多闻天王常常手托一座佛舍利塔,后来这一形象演变为托塔天王。而且毗沙门天在唐代被视为“军神”,他与唐朝另一位军神——李靖合而为一,

而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色,是驻守佳梦关的四位将领。

《封神演义》本就是一部姑妄言之,姑妄听之的作品。这部小说从技法上看平平无奇,但作者走的是设定流,他将佛教、道家及民间信仰中的很多神,写进了小说,并给他们安排了各自的来历。这是《封神演义》的独到之处,并深刻影响了中国民间信仰。比如作者把佛教的文殊、普贤、观音三位菩萨写成了元始天尊门下三位金仙:文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。

比如四大天王被写成了魔家四将,小说中写他们为殷商对抗周国,死后被封神,成为四大天王,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,分别为

增长天王魔礼青,掌青光宝剑一口,职风广目天王魔礼红,掌碧玉琵瑟一面,职调多闻天王魔礼海,掌管混元珍珠伞,职雨持国天王魔礼寿,掌紫金龙花狐貂,职顺(《封神演义》)

四大天王合起来就是“风调雨顺”。老百姓有个说法:增长天王拿着宝剑有“锋”,谐音“风”;广目天王拿着琵琶,需要“调”弦;多闻天王手持“雨”伞;持国天王拿着花狐貂,毛是“顺”的,所以是风调雨顺。注意,《封神演义》里四大天王与法宝的对应关系,同佛教中的说法略有不同,应该是作者的一个小小笔误。

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魔家四将和四大天王 长相相同

郭富城他像刘德华一样在影视界中非常的活跃,虽然曾是亚洲舞王,但是现在的他早已经把事业放在演戏上,现在的他演技越来越出色,还经常获得大奖,而他是一个非常喜欢豪车的人,据说现在他手上有十多二十辆豪车,所有他的钱都买了豪车。

黎明比唱歌比不过张学友,跳舞比不过郭富城,演戏比不过刘德华奖项多,但是黎明是四大天王第一个拿到影帝的,就在那三位天王努力拼搏的,人家黎明投身到房地产行业了,黎明也知道自己的实力不如前三位,但是四大天王就黎明最有钱

《封神榜》中,有一位慈航真人,她是元始天尊门下的第九位弟子,也是十二金仙中唯一的女弟子,她在普陀山落伽洞修炼,虽然是一位女子,不过在道教中的地位非常高,在十二仙中也是拥有法身的三大高人之一。

关圣帝君姓关名羽、字云长,简称关帝,俗称关公。关羽去世后,逐渐被神化,历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。佛教称之为“伽蓝菩萨”,道教尊之为“关圣帝君”

南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是[快刀斩乱麻;慧剑断烦恼]的意思。

佛教经典中,观音菩萨早就成佛了,佛号为“正法明如来”,现为极乐净土弥陀胁侍眷属,常来娑婆世界助佛弘化,以三十二应身度化有缘。在民间,还有一个流传最广的,苗庄王三女儿妙善公主出家成道为观音的版本故事,可能为佛道两家教徒最能欣然接受的,这更有了观音作为佛道主尊的信众基础。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。